المهدي المنتظر وعلامات الساعة

زائر

المهدي المنتظر وعلامات الساعة

لماذا الحديث عن علامات الساعة ؟؟

[size=21][size=21]

[/size][/size]

يكثر
الحديث في الآونة الأخيرة عن علامات الساعة الكبرى و الصغرى و يكثر
اللغط خصوصاً أن البعض يربط تلك العلامات ببعض الشخصيات .. و هذا و الله أعلم رجم
بالغيب ..و فيما يلي تبيان لأهم العلامات الكبرى و ذلك لأن العلامات الصغرى حدث جلها
إن لم تكن كلها .. و الله المستعان .. و قد قمت بحذف بعض الأحاديث و الأقوال و اقتصرت
على الآيات القرآنية و ما صح من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم مع بيان
للمصدر للرجوع له عند الحاجة ..

ماهي
العلامات الكبرى التي تسبق ظهور الساعة ؟؟

1 / ظهور المهدي المنتظر
.
2 / ظهور الأعور الدجال
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج الدجال من يهودية اصبهان
معه سبعون ألفاً من اليهود ) فح الباري ، و قال ابن حجر حديث صحيح
.
3 / نزول عيسى ابن مريم
عليه السلام قال تعالى ( و إنه لعلمُ للساعة ) سورة الزخرف آية
61
4 / ظهور يأجوج و مأجوج
يقول تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوماً لا يكادون يفقهون قولاً قالوا ياذا
القرنين إن يأجوج و مأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا و بينهم
سداً قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم و بينهم ردماً )
سورة الكهف الآية 96
5 / وقوع الخسوف الثلاثة
( خسف بالشرق – خسف بالغرب – خسف في جزيرة العرب )
6 / الدخان ( فارتقب يوم
تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ) سورة الدخان الآية 9
– 10
7 / طلوع الشمس من مغربها
.
8 / خروج دابة الأرض ( و
إذا وقع القول أخرجنا عليهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا
بآياتنا لا يوقنون ) سورة النمل آية 82
9 / مجئ ذو السويقتين
الحبشي الذي يهدم الكعبة ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يبايع رجل بين الركن و المقام و لن
يستحل هذا البيت إلا أهله فغذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فتخربه
خراباً لا يعمر بعده أبداً و هم الذي يستخرجون كنزه ) رواه الحاكم في مستدكه على
شرط الشيخين .
10 / خروج النار التي تسوق
الناس لأرض المحشر ، يقول عليه الصلاة و السلام ( ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة
تحشر الناس ، قالوا : يارسول الله فما تأمرنا ؟ ، قال : عليكم بالشام
) أخرجه الترمذي و قال
حديث حسن صحيح .

هل المهدي حقيقة

لقد
وردت الروايات حول المهدي بشكل كثير بلغ حد التواتر1 ، ما لم يبق مجالاً
للشك في هذه العقيدة ، و الطرق المتعددة باختلاف الرواة زاد في قوة هذا التواتر
.

فأجمعت
فرق المسلمين كلها ، بخروج المهدي في آخر الزمان ، حيث الظلم و الاضطهاد
، من قتلٍ و سجنٍ و سلبٍ و غيره مما ملأ المعمورة ليغير ذلك كله الى العدل
والامان و القسط.

إلا أنه
قد روى بعض من شذّ و ندر بأن المهدي ليس له وجود آخر غير وجود عيسى حيث لا
مهدي إلا عيسى ( حديث ابن ماجه ) و قد ردّه أحمد بن محمد الصديق قائلاً
:

( ففي التذكرة للامام القرطبي ، و فتح
الباري لامير الحفاظ العسقلاني ، نقلاً عن الحافظ ابي الحسين الآبري انه قال
: رداً لحديث ابن ماجه
الموضوع الآتي فيه انه ( لا مهدي إلى عيسى) ما نصه : قد تواتر الاخبار
و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في المهدي و انه من اهل
بيته ، و انه يملأ الأرض عدلاً و أن عيسى عليه الصلاة و السلام يخرج فيساعده على قتل
الدجال ، و انه يؤم هذه الامة و عيسى خلفه . . . ) 1 .

و عليه
فمن ينكر ذلك التواتر المنقول عن خيرة صحابة الرسول 2 ، لا يمكن وصفه إلا
كمن أنكر الشمس في وضح النهار ، و قد كتب الشيخ ناصر الدين الالباني في رده على
سؤال رده على سؤال ورده من مجلة التمدن الاسلامي قال :

و خلاصة
القول : ان عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه صلى الله
عليه وسلم يجب الايمان بها لانها من امور الغيب ، و الايمان بها من صفات المتقين كما
قال تعالى : { الم ، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين ، الذين يؤمنون بالغيب } و
ان انكارها لا يصدر الا من جاهل أو مكابر ، أسأل الله ان يتوفانا على الايمان
بها . . . 1 .

و الآن
نبقى مع مجموعة من الأحاديث التي اعتمد عليها الرواة في اثبات تواترهم في
عقيدة المهدي .

جاء في
سنن ابي داود عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : ( المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة )./ سنن ابي داود
: حديث رقم 4284 ج4 ص 107 )

و جاء
في الجامع الصحيح قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تذهب
الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) . / سنن الترمذي : حديث
رقم 2230ج 4 ص 505 ط مصر .

وجاء في
المعجم الكبير قال : عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ، يملأ
الأرض عدلاً و قسطاً ، كما ملئت ظلماً و جوراً ) . / المعجم للحافظ : حديث 10214 ج10
.

و عليه
فلا مجال للشك في هذا الاعتقاد عند فرق المسلمين اجمع
.

بل إن
بعض الديانات الغير اسلامية ، تؤمن بفكرة المهدي كفكرة عامة
.

يقول
الدكتور أحمد محمود صبحي : ان مسيحيي الأحباش ينتظرون عودة مليكهم ( تيودور
) كمهدي في آخر الزمان . . . و يعتقد المغول ان ( تيمورلنك ) أو ( جنكيز خان ) قد
وعد قبل موته بعودته الى الدنيا لتخليص قومه من الحكم الصيني ، و في الأساطير
الفارسية : ينتظر المجوس ( اشيد ربابي ) احد أعقاب ( زرادشت ) ، وفي الديانات المصرية
القديمة و كتب الصينين و عقائد الهنود القدامى المتعلقة بتناسخ الأرواح عقائد
مماثلة لما عند الفرس القدامى / ( كتابه : نظرية الامامة ) .

اسمه وصفته

وهذا
الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه كاسم أبي النبي
صلى الله عليه وسلم ، فيكون اسمه محمد – أو أحمد – بن عبدالله ، وهو من ذرية فاطمة
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم

قال ابن
كثير رحمه الله في المهدي (وهو محمد بن عبدالله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه
)ه

وصفته
الوارده أنه أجلى الجبهة أقنى الأنف

وذكر
العلامة محمد السفاريني في كتابه المسيح الدجال واسرار الساعة: ورأيتني
قد وصفته في كتابي البحار الزاخرة بأنه:ه

آدم :
اي أسمر

ضرب من
الرجال: أي نحيف

ممشوق
مستدق ربعه : اي لا بالطويل ولا بالقصير

أجلى
الجبهة: أي خفيف شعر النزعتين عن الصدغين وهو الذي انحسر الشعر عن جبهته

أقنى
الأنف: أي طويل الأنف مع دقة أرنبته

أشم :
أي رفيع العرنين

أزج :
اي حاجبه فيه تقويس مع طول في طرفه أو امتداده

أبلج
أعين أكحل العينين واسع العين براق الثنايا أفرقها أي ليست متلاصقة، أزبل
الفخذين أي منفرج الفخذين متباعدهما وفي رواية : في لسانه ثقل ، وإذا أبطأ عليه ضرب
فخذه الأيسر بيده اليمنى ابن أربعين وفي رواية ما بين ثلاثين إلى أربعين

مكان خروجه

يكون
ظهور المهدي من قبل المشرق ، فقد جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم
لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا
لم يقتله قوم ...... ( ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال : ) فإذا رأيتموه فبايعوه ولو
حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي)رواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك
وقال صحيح على شرط الشيخين

قال ابن
كثير رحمه الله ( والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة ،
يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء ، حتى يكون آخر الزمان ، فيخرج
المهدي ، ويكون ظهوره من بلاد المشرق ، لا من سرداب سامراء ، كما يزعمه جهلة الرافضة من
أنه موجود فيه الآن ، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان ، فإن هذا نوع من
الهذيان ، وقسط كبير من الخذلان ، شديد من الشيطان ، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان ، لا
من كتاب ولا سنة ولا معقول صحيح ولا استحسان )ه

وقال
أيضا يؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه ، ويقيمون سلطانه ، ويشيدون أركانه ،
وتكون راياتهم سود أيضا ، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله صلى الله عليه
وسلم كانت سوداء يقال لها العقاب )ه

إلى أن
قال ( والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون
أصل ظهور وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت ، كما دل على ذلك بعض
الأحاديث )ه

الأدلة
من السنة على حقيقة المهدي

عن
الإمام علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا أهل
البيت يصلحه الله في ليلة) رواه ابن ماجه وأحمد وصحيح الجامع للألباني

قال ابن
كثير: ( أي : يتوب عليه ، ويلهمه ، ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك )ه

عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( المهدي
مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك
سبع سنين) رواه أبو داود وقال الألباني اسناده حسن

عن أم
سلمة رضي الله عنه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (
المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) رواه أبو داود والحاكم في المستدرك

عن
عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لن
تهلك أمة أنا أولها وعيسى بن مريم في آخرها والمهدي في وسطها) أخرجه أحمد

عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تقوم الساعة
حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا ،
قال : ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا
) رواه أحمد وابن حبان والحاكم

عن ابن
مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لو لم يبق من
الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليو م حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهلي يواطئ اسمه
اسمي واسم ابيه اسم أبي) رواه أبو داود والترمذي

عن أبي
هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في أمتي
المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها ترسل
السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض شيئا من النبات والمال كدوس يقوم الرجل يقول: يا
مهدي أعطني ، فيقول : خذ ) رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ، وإمامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم

وعن
جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) قال : ( فينزل
عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم : تعال صل لنا . فيقول : لا ، إن
بعضكم على بعض إمراء، تكرمة الله لهذه الأمة ) رواه مسلم

‏عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏بينما نحن عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ أقبل فتية
من ‏ ‏بني هاشم ‏ ‏فلما رآهم
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اغرورقت عيناه وتغير لونه قال
فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال ‏ ‏إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة
على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل
المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا
فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها ‏ ‏جورا ‏ ‏فمن أدرك ذلك منكم
فليأتهم ولو حبوا على الثلج ‏

الفتن سنن ابن
ماجه

و ظهوره
هو العلامة الأولى من العلامات الكبرى على قيام الساعة .. يؤيد
الله تعالى به الدين و يتبع المسلمون و يستولي على الممالك الإسلامية و ينزل في آخر
حياته عيسى عليه الصلاة و السلام ، و يأتم بالمهدي في صلاته و يعاصرهما خروج
الدجال حيث يتساعدان في قتله في مدينة لد بفلسطين و كذلك يظهر قوم يأجوج و مأجوج
..

ويكون
ظهور المهدي من الشرق لا من سرداب سامراء كما زعمت الشيعة و الذين يقولون
أنه موجود داخل سرداب بسامراء و هم ينتظرون خروجه آخر الزمان و هو مما لادليل
عليه لا بالعقل و لا بالنقل ..
فالمهدي المنتظر يؤيد
بناس من أهل المشرق تكون راياتهم سود على شبه رايات رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ كانت سوداء
يقال لها العقاب فإذا خرج من المشرق خرجت معه الرايات السود و يبايع له عند
الكعبة .

عن
ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا رأيتم
الرايات السود قد أقبلت من خرسان فاتوها و لو حبواً على الثلج فإن فيها خليفة الله
المهدي ) أخرجه الحاكم في مستدركه على شرط البخاري و مسلم .

و عن عبد
الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم ( يخرج أناس من المشرق فيوطئون للمهدي ) أخرجه ابن ماجة في سننه باب خروج
المهدي من كتاب الفتن - انظر عقد الدرر في أخبار المنتظر ، و المقصود يوطئون له
سلطانه و في زمن المهدي يكثر المطر و تخرج الأرض خيراتها و تنبت نباتها و يفيض المال و
تكثر الماشية .

عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( يخرج في
آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث و تخرج الأرض نباتاتها و يعطي المال صحاحاً و
تكثر الماشية و تعظم الأمة .. يعيش سبعاً أو ثمانياً يعني حججاً ) رواه الحاكم
في المستدرك و قال حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي
.

و في
زمانه يفيض المال فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ( يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثياً و لا يعده عداً ) قلت
لأبي نضرة و أبي العلاء : أتريان أنه عمر بن عبد العزيز ، قالا : لا .. و الحديث
رواه مسلم في كتاب الفتن يكون في آخر الزمان خليفة يحثي المال حثياً انظر مختصر
مسلم حديث رقم

أحداث
تدل على زمان المهدي :

منها
نزول عيسى عليه السلام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عله و سلم ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم ) رواه البخاري كتاب
أحاديث الأنبياء باب نزول عيسى عليه السلام ..

( فإذا نزل عيسى ينزل وقت صلاة و قد صف
المهدي الناس يأمهم فيقول لعيسى تعال صلي لنا فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة
الله هذه الأمة ) رواه مسلم في كتاب الإيمان باب نزول عيسى بن مريم حاكماً
..

و بعد
موت المهدي يحكم عيسى عليه السلام فيبطل الاعتقاد بالصليب و يقتل
الخنزير و لا يقبل الجزية من أحد و يعيش الناس في رغد و رخاء و سعة عيش
.

و من
الأحداث التي تظهر في زمن المهدي ظهور الدجال من أصفهان و اتباع اليهود
و النصارى و المنافقين له ، و المسلمين يومئذ في فتح القسطنطينية ( الملحمة
الكبرى ) بقيادة المهدي عليه السلام حيث يتركونها بعد فتحها و يعودون لدمشق
فيشترك المهدي و عيسى عليه السلام على قتل الدجال فيقتله عيسى عليه السلام في مدينة
اللد بفلسطين ، و يقتل اليهود الذين معه ..

و من
الأحداث في عهد المهدي خسف الجيش بالبيداء : و الله أعلم أنه الخسف
المقصود و الذي يحدث في جزيرة العرب قبل قيام الساعة . حيث يلتجئ المهدي عائذاً
بالبيت الحرام فيأمه جيش من الشام يريد الوقيعة به فيخسف الله الأرض بالجيش كرامة
للمهدي و نصرة له ، فعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (
يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هارباً إلى مكة فيأتيه ناس من
أهل مكة فيخرجونه و هو كاره فيبايعونه بين الركن و المقام و يبعث إليه بعث من الشام
فيخسف بهم البيداء بين مكة و المدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام و عصائب
أهل العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب ( و هي قبيلة مشهورة ) فيبعث
إليهم بعثاً فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب و الخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم
المال و يعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه و سلم و يلقي الإسلام بجرانه إلى
الأرض ( كناية عن انتشاره و ثبات تطبيق أحكامه ) فيلبث سبع سنين ثم يتوفى و يصلي
عليه المسلمون ) أخرجه أو داود في سننه كتاب المهدي ..

و في
هذا الحديث يتضح لنا أن المهدي يظهر عند موت خليفة فيخرج المهدي هاربأ من
المدينة إلى مكة دليل مطاردته من خليفة ذاك الزمان فيأخذونه ناس من أهل مكة و
يبايعونه على الخلاف بين الركن و المقام ، و يبعث إليه جيش من أهل لاعتقاله و الوقيعة به
لكن الله عز وجل يخسف بالجيش في البيداء و هي أرض بين مكة و المدينة فإذا رأى
الناس ذلك جاء الأبدال الصالحين من الشام و عصائب و وجهاء أهل العراق فيبايعونه
، ثم يظهر رجل من قريش أخواله بني كلب ينازع المهدي فيرسل المهدي جيشاً ينتصر عليه
و يقسم غنائم كلب بين الناس و يعيش 7 سنين ثم يموت و يصلي عليه المسلمون رضي الله
عنه